人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。<桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门/p>

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技术(shù)毫无(wú)保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门.

　　 PS:这句(jù)话的汉桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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