龙(lóng)有几(jǐ)个(gè)爪？是中国神话传说(shuō)中的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪子不等(děng)的(de)。关(guān)于龙有几(jǐ)个爪以(yǐ)及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图片(piàn)，龙有几爪和蟒有几爪(zhǎo)的区别，古代龙有(yǒu)几个爪等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

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龙有两个(gè)根(gēn)吗(ma)

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙(lóng)，通常描述(shù)为有类(lèi)似美洲狮的身体(tǐ)，两只(zhǐ)巨(jù)大的(de)蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中(zhōng)最常(cháng)提到的(de)颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有倒钩。每条腿的末端(duān)都(dōu)是巨大(dà)的爪子，类似于(yú)肉食性鸟类的(de)。

龙有几个(gè)爪

　　是(shì)中国神(shén)话传说中的龙有三、四(sì)、五(wǔ)个(gè)爪子不等(děng)。元(yuán)朝以前(qián)的龙基本是三爪的,有时前(qián)两足为三爪(zhǎo),后两(liǎng)足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是(shì)中国古代传说中的神异(yì)动(dòng)物。

　　 龙(lóng)是中华(huá)民族的象(xiàng)征，中国人都以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲(ào)。

　　亚洲其(qí)他(tā)国家和民族(zú)亦有受中(zhōng)华(huá)龙(lóng)文化影响。

　　传说(shuō)多为其能显能隐(yǐn)，能细(xì)能巨，能(néng)短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经(jīng)是晚(wǎn)期发展(zhǎn)而来的龙(lóng)的形(xíng)象，相(xiāng)比最初的(de)龙而言更加(jiā)复杂。

　　古(gǔ)有九为至尊之(zhī)象(xiàng)；就(jiù)象古代皇(huáng)帝(dì)的九(jiǔ)五至尊，所以皇帝身上都有9只(zhǐ)五爪(zhǎo)金龙，在以(yǐ)前(qián)封建社会，衣服(fú)上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位就(jiù)降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是(shì)龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从那(nà)里(lǐ)分。

　　所以文武(wǔ)百(bǎi)官的衣(yī)服(fú)叫章服。

　　图案代(dài)表(biǎo)阶级，衣服(fú)的(de)颜色代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个(gè)民族的文化是(shì)这个民族精(jīng)神的载体，多姿(zī)多彩的(de)龙文化中，从中也可(kě)看出古(gǔ)代(dài)中国人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历(lì)久不(bù)衰，与古代(dài)中国人(rén)的创(chuàng)新精神分(fēn)不开。

　　龙(lóng)文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主(zhǔ)要是(shì)通过(guò)内部创新完成(chéng)的。

　　观察各个历史时(shí)期(qī)不(bù)同的龙艺术(shù)形态，从无角(jiǎo)到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看(kàn)出龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形(xíng)象(xiàng)是古代(dài)中国人综合了(le)走兽(shòu)、飞(fēi)禽(qín)、水中(zhōng)动物和爬(pá)行动物的优长而(ér)形(xíng)成的。

　　龙文化的综合(hé)性还表现在(zài)长(zhǎng)期的发展过程中，龙不断吸(xī)收外来的优秀艺术元素(sù)，从而使(shǐ)其形象(xiàng)更为完美(měi)。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的(de)形(xíng)象(xiàng)，头圆而(ér)丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化丰(fēng)富(fù)多彩，与古代中国人的包容(róng)精神分不木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思开(kāi)。

　　中国龙文化在自己(jǐ)的发展过程中，曾受到来(lái)自(zì)印度的龙王信仰的冲击(jī)，但中国人并没有将其(qí)拒之门外，而是包(bāo)容与改(gǎi)造，形成了(le)中国化(huà)的龙王，丰(fēng)富了中(zhōng)国龙文(wén)化(huà)的内涵。

　　进取精(jīng)神(shén)。

　　从古代中国人描述(shù)的龙形象来看(kàn)，龙具(jù)有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的(de)龙(lóng)形象，大多是(shì)飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬(péng)勃，奋发向(xiàng)上，威武不(bù)屈。

　　神话传(chuán)说(shuō)中的龙，大多是(shì)一往无前、势不可(kě)挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这(zhè)些都是古代龙开拓进取(qǔ)精神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的(de)艺术形象(xiàng)是独一无二的(de)，与龙有关的种种文化(huà)现象也自成一体、独具一格。

　　在中国传(chuán)统文化(huà)中，龙文化虽与儒教、道教(jiào)和佛教有着密(mì)不(bù)可分(fēn)的关系(xì)，但(dàn)始终保持(chí)着(zhe)相对的(de)独(dú)立性，不附属于任(rèn)何一种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社(shè)会生(shēng)产(chǎn)力低(dī)下，人们在严酷(kù)的(de)自然环(huán)境里生存，还(hái)不(bù)能独立的(de)支(zhī)配自然(rán)力(lì)，也(yě)不能解释(shì)自身来源，对(duì)自然(rán)界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更(gèng)强大(dà)的(de)自然(rán)或超自然力量，这就是图(tú)腾和鬼(guǐ)神产生的社会基(jī)础。

　　龙(lóng)图腾形成的(de)时间，可(kě)以上(shàng)溯到(dào)上古伏羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载(zài)，伏羲氏生于成纪，徒治陈(chén)仓，都(dōu)于陈，在位一百五十(shí)年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪(jì)，发(fā)展壮大后，沿(yán)着渭河(hé)谷地进入关(guān)中(zhōng)，出潼(tóng)关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东(dōng)迁，而后折向(xiàng)东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与仰韶(sháo)文(wén)化古遗址的(de)分(fēn)布区相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化(huà)、龙的(de)传说蕴(yùn)涵着中国人所(suǒ)重视的天(tiān)人(rén)合一的(de)宇宙(zhòu)观；仁者爱人(rén)互(hù)主体观的诉(sù)求；阴阳(yáng)交合的发(fā)展观(guān)；兼容并包的(de)多元文(wén)化观(guān)。

　　中国龙(lóng)文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政(zhèng)治龙和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神(shén)灵来崇拜，把(bǎ)龙(lóng)视(shì)为主宰雨水之(zhī)神(shén)或保护神等。

　　政治龙是统治阶级利(lì)用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的(de)化身，是(shì)神圣不可侵(qīn)犯的，用以(yǐ)维护(hù)统治(zhì)。

　　艺术龙(lóng)就是以艺术(shù)的形式表现对龙的敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神话传说、竞技(jì)活动(dòng)等方(fāng)式(shì)表现(xiàn)龙。

中国(guó)龙

　　中(zhōng)国(guó)龙文化具有鲜明特色。

龙一共有几个(gè)爪 ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五个爪不等。

　　这是因为当(dāng)时龙象征(zhēng)着权力，而随(suí)着中央集(jí)权(quán)的加强(qiáng)，天子(zi)对权力象征(zhēng)的(de)看重更高了，于是就把龙(lóng)的爪(zhǎo)子(zi)数(shù)逐渐增多，以(yǐ)区分除了天子之外的龙不是真龙(lóng)。

　　这也(yě)是天子对臣民们的压制力。

　　在最早(zǎo)的时(shí)候(hòu)，三(sān)爪、四(sì)爪龙(lóng)象征着地位重要的(de)人，而后面天子注重自己的威严(yán)后(hòu)，给自己定了五爪龙(lóng)的标(biāo)志，然后四(sì)爪(zhǎo)龙象征臣(chén)子，三爪(zhǎo)龙则是此外的平民。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在唐代(dài)时与(yǔ)中(zhōng)国(guó)频繁(fán)往来，大量学习中国文化，促进了其社会进步。

　　如日本的传统建筑(zhù)和(hé)传统(tǒng)服饰其实(shí)完全(quán)就(jiù)是中国(guó)唐代时的(de)样子(zi)。

　　而在那个时候(hòu)，中国的(de)龙都是三爪，日(rì)本也(yě)就只(zhǐ)能(néng)从中(zhōng)国引(yǐn)进三爪的龙。

　　在中(zhōng)国出现(xiàn)四爪(zhǎo)龙后，已经开始闭(bì)关锁(suǒ)国，与日本断(duàn)了往来。

　　而韩国(guó)古时候叫做(zuò)高(gāo)丽，一直到清末(mò)前都是中国(guó)的附属国，当(dāng)中(zhōng)国(guó)统治者开始用五爪(zhǎo)龙(lóng)图案的(de)时候，自然不可(kě)能(néng)让属国和自己平(píng)起平坐(zuò)，於是韩国的龙(lóng)就(jiù)只能是四爪(zhǎo)了。

　　参考资料：龙(lóng) （中国神(shén)话传(chuán)说中的(de)动物）_百(bǎi)度百(bǎi)科

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