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春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们(men)的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内(nèi)传》则(zé)集中于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何(hé)充(chōng)实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的精(jīng)神运用(yòng)于外，如何(hé)以内(nèi)在的(de)心(xīn)神去处理外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得(dé)益与否，关系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成败得失肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印(yìn)，统领六国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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