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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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