起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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阿富汗是不是亡国了起于垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层阿富汗是不是亡国了之(zhī)台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维护(hù)，事变没(méi)有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时(shí)容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前就处(chù)理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　阿富汗是不是亡国了　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民(mín)之从(cóng)事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能(néng)持之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是(shì)什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成(chéng)之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持(chí)事情初始时(shí)的那种热情，缺乏(fá)韧性，如(rú)果(guǒ)能(néng)够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心(xīn)理平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像(xiàng)开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于(yú)累土？

　　起于(yú)累(lèi)土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋时期老子道(dào)德经(jīng)·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含(hán)老子思想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地(dì)万物生(shēng)成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统(tǒng)一是万物的(de)本质体(tǐ)现，物极必反是万(wàn)物演(yǎn)化(huà)的(de)规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子(zi)之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对(duì)内无为而治(zhì)，不(bù)生(shēng)事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑(xiào)和平共处(chù)，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的(de)主题(tí)，同时也(yě)使得(dé)《道德经》一书在结(jié)构(gòu)上经由(yóu)“物(wù)理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设想与治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正道。

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