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五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一(yī)说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代以及(jí)公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公元1世纪是多少年到(dào)多少年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是多少年(nián)对应中国(guó)的朝代(dài)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

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　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求(qiú)让(ràng)他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各(gè)家儒(rú)学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

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　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方的统五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗(tǒng)治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初(chū)四(sì)年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所。