在关于东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不(bù)可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没(méi)有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能会(huì)有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提(tí)出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句