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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。<大学老师最怕什么部门举报/p>

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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