不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每天半步(bù)半(bàn)步的积累(lèi)起来，一(yī)段(duàn)时间(jiān)后就是一千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强，上(shàng)食埃唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程(chéng)，就没(méi)有办法(fǎ)达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办(bàn)法到(dào)达千(qiān)里的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学(xué)习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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