颜(yán)元的教育思想思(sī)维导图，颜元的(de)教育思想主张是颜元的(de)教育思想：培养目标：“实(shí)德实(shí)才之士(shì)”：颜元(yuán)认为(wèi)人(rén)才是治国(guó)安民的(de)根本，而人(rén)才(cái)主(zhǔ)要(yào)依(yī)靠学(xué)校教(jiào)育来培养(yǎng)的。

　　关于(yú)颜元的教育思想思(sī)维导图，颜元(yuán)的教(jiào)育思想主张(zhāng)以及(jí)颜元的(de)教育思想思维(wéi)导图，颜元(yuán)的(de)教育思想(xiǎng)对现代教育的启(qǐ)示(shì)，颜元(yuán)的教育(yù)思想主(zhǔ)张，颜元(yuán)的教育思想简答题，颜元的教育思想背诵(sòng)口诀等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

颜元的教育思想思维(wéi)导图，颜元(yuán)的教育思想主张(zhāng)

　　颜(yán)元(yuán)的教育思想：1、培(péi)养目(mù)标：“实德(dé)实才之士”：颜元(yuán)认为人才(cái)是治国安民(mín)的根本，而人才主要依(yī)靠学校教育来培养。

　　学校(xiào)教育的培养目(mù)标是“实德实才豫n是河南哪里的车牌之士”，即品德高尚(shàng)、有真才(cái)实(shí)学(xué)的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的(de)通才(cái)，豫n是河南哪里的车牌另一(yī)种(zhǒng)是(shì)“终身止精一(yī)艺”的专门(mén)人(rén)才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教(jiào)育(yù)内容，这就是颜(yán)元所谓的“实学(xué)”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元基于他“富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)”的(de)政治理想(xiǎng)，还提(tí)出(chū)教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学方(fāng)法(fǎ)：“习行”：“习性(xìng)”，即学(xué)习(xí)与实践相结合。

　　第一(yī)，教(jiào)学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行(xíng)而实(shí)践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空谈理义，因(yīn)为其脱离实际，不(bù)能解决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过豫n是河南哪里的车牌(guò)读讲(jiǎng)来学习知识，而是主(zhǔ)张读书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第(dì)四，人获(huò)得知识的目的在(zài)于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元(yuán)在(zài)自(zì)己规划的(de)漳南书院中，陈(chén)设六斋(zhāi)，并规定了各斋具(jù)体教育内容，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了适(shì)应当时(shí)的实(shí)际，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 豫n是河南哪里的车牌