兵革(gé)非不(bù)坚利也(yě)的(de)兵革的意思，兵革非(fēi)不(bù)坚利也(yě)的意(yì)思坚利是“兵革非不(bù)坚利(lì)也”的兵革的意思：泛指兵(bīng)器配备的。

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兵(bīng)革非(fēi)不(bù)坚利也(yě)的兵(bīng)革的意(yì)思，兵革非(fēi)不坚利(lì)也(yě)的(de)意思坚利

　　出自《得道多助，失(shī)道寡助》：“城非(fēi)不高也，池(chí)非不深也，兵革非(fēi)不坚利也，米(mǐ)粟(sù)非不多也，委而去之(zhī)，是有利地势不如人(rén)和也(yě)。

　　故曰：域民不(bù)以封疆之(zhī)界，固(gù)国不(bù)以山溪之险(xiǎn)，威(wēi)全国不以兵革之(zhī)利(lì)。

　　”译文(wén)：城墙并不(bù)是不(bù)高啊，护城河并不是不深啊，兵器配(pèi)备(bèi)也并不是不精巧啊，粮食供应也并不是(shì)不充(chōng)足啊，可是(shì)，守城一方仍是(shì)弃城而(ér)逃，这是由于(yú)作战的地舆局势（再好），也比不(bù)上深得人心、内部联合啊。

　　所以说：使(shǐ)大众久(jiǔ)居(jū)下来而不(bù)迁(qiān)到其它的当地去，不能(néng)依(yī)托划(huà)定边(biān)境的边界，巩(gǒng)固国防(fáng)不能靠山(shān)河的险(xiǎn)峻，震撼全国不能靠武力的强壮。

　　《得道多助，失道寡(guǎ)助》出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑下(xià)》，指(zhǐ)站在正义、善良方(fāng)面，会逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(huì)得到多数(shù)人的(de)支撑协助；

　　违反道义、善良，必定陷于(yú)孤(gū)立。

　　文章(zhāng)经过对“有利地势”、“有(yǒu)利地势”、“人(rén)和”，并将这三者加以比(bǐ)较，层层递(dì)进。

　　证明了“有利地势(shì)不如(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的rú)有利地势，有利(lì)地势(shì)不(bù)如人和”的道(dào)理(lǐ)。

兵(bīng)革非不坚利也(yě)的坚利是什么意(yì)思(sī)?

　　“坚利”的意思是：坚韧而尖(jiān)利(lì)。

　　此句语出《孟子：有利地势(shì)不(bù)如有利地势，有利地(dì)势不(bù)如人和》，其(qí)间，兵指兵器，革指其他配备。

　　全句的意(yì)思是(shì)：作战(zhàn)的(de)兵器和配备不是(shì)不精巧啊(a)！

　　原文(wén)中，孟子强调了战役(yì)中主观因素的重(zhòng)春(chūn)睁(zhēng)要性(xìng)，人和在战(zhàn)役中(zhōng)的主导作用。

　　“坚利(lì)”的引用释(shì)义

　　1、唐·柳宗元《非(fēi)国语上·问战》：“士卒之熟练者众寡？器械之(zhī)坚(jiān)利者何若(ruò)？” 

　　2、清(qīng)·刘献廷《广阳杂记》卷四：“火器兵仗，坚(jiān)利绝(jué)伦。

　　” 

　　3、范文(wén)澜、蔡(cài)美彪等《中(zhōng)国(guó)通(tōng)史》第(dì)二编第二章第(dì)四节：“不(bù)过销森扮羌人(rén)刀不坚利，四万汉亏灶兵一个月便可打败三万羌兵(bīng)。

　　”

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