高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml>

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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