吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的(de)美(měi)是什么用法是(shì)意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信(xìn)，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长(zhǎng)五十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极了(le)，徐(xú)公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第(dì)二天，有客(kè)人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌(jì)问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才(cái)，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽；照着镜子里的(de)自己(j阿富汗是哪一年灭亡的ǐ)，更是(shì)觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明(míng)，善于思(sī)考(kǎo)，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的(de)明君形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意见并积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联(lián)系起(qǐ)来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示阿富汗是哪一年灭亡的了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很(hěn)好的(de)效果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内(nèi)部新旧(jiù)势(shì)力的(de)斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起(qǐ)云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说(shuō)于各(gè)国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就(jiù)难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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