千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗-绿茶通用站群

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　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的作(zuò)者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)书，朱子家训是谁写的字(zì)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

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朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏庐(lú)的《治(zhì)家(jiā)格言》是在(zài)不(bù)同时代由不同(tóng)的(de)朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不(bù)同传(chuán)世巨作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的文章搞混了，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训(xùn)》一般人多不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家(jiā)。其(qí)父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)是(shì)明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

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　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致力读书(shū)曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入(rù)关明亡(wáng)遂(suì)不再求取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生并潜(qián)心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教材用(yòng)于教学。潜心(xīn)研(yán)究程朱理学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又(yòu)坚拒(jù)地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的(de)

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明(míng)末清初(chū)江苏昆山县人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋(jìn)人王(wáng)哀攀(pān)柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学(xué)为(wèi)本，提倡(chàng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷手写(xiě)数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严(yán)以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来(lái)处(chù)不易，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的(de)理学(xué)家、思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘(hóng)扬儒学(xué)的大师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从(cóng)事讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集注》等多(duō)种教材(cái)，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的(de)，一是论(lùn)述小学和大学(xué)教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和(hé)自己(jǐ)教育实践(jiàn)的基础上，基于对(duì)人的(de)生理和心(xīn)理特(tè)征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分(fēn)成小学(xué)和大(dà)学(xué)两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并(bìng)提出(chū)了两(liǎng)者不同(tóng)的(de)教(jiào)育任务、内容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务(wù)是(shì)培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因(yīn)此(cǐ)他提出(chū)小学教(jiào)育(yù)的内容是学其事，主(zhǔ)张儿(ér)童在(zài)日常生活中，通过具体行事(shì)，懂得基本(běn)的(de)伦理道(dào)德规(guī)范，养(yǎng)成一定的行为习(xí)惯，学(xué)习初步(bù)的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主，及早施(shī)教；要力(lì)求(qiú)形(xíng)象、生动，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大(dà)学教育，其任务是在坯(pī)璞的基(jī)础上(shàng)再加光饰，把(bǎ)他(tā)们培养成为(wèi)国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育(yù)不(bù)同，大学教育内容的重点(diǎn)是(shì)教理(lǐ)，即重在探究事物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自(zì)学(xué)，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的(de)相互交流(liú)。

　　朱熹关于(yú)小学和大学(xué)教(jiào)育的(de)见解，为中国古代教育思(sī)想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内容。