劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之<低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的辞多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xi低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的é)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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