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　　牙牙学(xué)语、狼狈而(ér)逃、抱头鼠窜、穷追猛打、无拘无束(shù)

　　忍(rěn)俊不禁、愣头(tóu)愣脑(nǎo)、游玩嬉戏(xì)、千山万(wàn)岭(lǐng)、呆头呆脑

　　千姿百态、山石壮胆、山净(jìng)水秀、山高树茂、巍然矗立(lì)

　　舞刀弄棍、瓮中(zhōng)捉鳖(biē)、胸有成竹、千山一碧、不(bù)动声色(sè)

　　奇山秀水(shuǐ)、清逸奇丽、寸草不生、装疯(fēng)卖傻、矫揉造作

　　1.大概是物以希为贵(guì)罢。

　　赏析：与句(jù)末语气的罢(bà)合用，以诙谐的口气猜(cāi)测在仙台受(shòu)优待的原因，带有弱国国(guó)民(mín)的辛酸。

　　2.东京也无非是(shì)这样。

　　赏析：表达了作者对清国留学生(shēng)在东京造成恶浊气(qì)氛的强烈厌恶。

　　3.他的对(duì)于我的热心的希望，不倦的教诲，小而(ér)言(yán)之，是为中国，就是(shì)希望(wàng)中国有新的医(yī)学;大而言之，是为学术，就(jiù)是希(xī)望新的医学传到(dào)中国去。

　　他(tā)的性(xìng)格(gé)，在我的眼里(lǐ)和(hé)心里(lǐ)是伟(wěi)大的。

　　赏析：深(shēn)切(qiè)地表达了对藤野先生的怀念(niàn)和(hé)感激(jī)。

　　4.似乎正要说出抑扬顿挫(cuò)的话来(lái)。

　　赏析：表明事实并未(wèi)出现(xiàn)，不(bù)过是作者想象中的情景(jǐng)，而鼓(gǔ)舞的力量是巨大的。

　　这就强(qiáng)烈的表现(xiàn)了(le)作者对藤(téng)野先生的怀念。

　　5.因为状况也无聊，说起来也无非使(shǐ)他失(shī)望，便连信也(yě)怕(pà)敢写(xiě)了。

　　赏析：这(zhè)里透露了作者对辛亥革命后中国依然是半殖民(mín)地半封建(jiàn)社会(huì)的现状的失望和不满，从而(ér)也觉得无法报答藤野(yě)先(xiān)生对自己(jǐ)对中国人民的(de)关夷洲今是何地，夷洲是哪里(guān)心和期望，含蓄的笔调更加强了文章思想(xiǎng)的深度。

朝花夕拾藤野先生好词好句摘抄(chāo)

　　朝花夕拾夷洲今是何地，夷洲是哪里藤野先(xiān)生好词好句摘抄(chāo)，内容旦银猛如下：

　　好词：

夷洲今是何地，夷洲是哪里　　1、物以希为贵：事物(wù)因(yīn)稀(xī)少而觉得珍贵。

　　同“物以(yǐ)稀为贵”。

　　2、无非：不外，没别(bié)的。

　　3、何尝：用在肯定(dìng)形式前表示否定，有未尝、哪里(lǐ)、并不是(shì)的意(yì)思。

　　4、诘(jí)责：诘问(wèn)谴(qiǎn)责。

　　5、托辞：借口。

　　6、寒颤额(é)：冷得颤抖的样子。

　　7、脱漏：漏(lòu)掉，遗(yí)漏。

　　8、抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。

　　指声音的高低起伏和停顿转(zhuǎn)折。

　　9、小(xiǎo)而言之：从小处来(lái)说，从细(xì)节来看。

　　10、叮嘱(zhǔ)：叮(dīng)咛，再(zài)三嘱咐。

　　好句：

　　1、我先(xiān)是住在(zài)监狱旁(páng)边一(yī)个客店里的，初冬搏伏已(yǐ)经颇(pǒ)冷，蚊子却还多(duō)，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留(liú)两(liǎng)个鼻孔出气。

　　在这呼吸(xī)不息的地方，蚊子竟无(wú)从插嘴，居(jū)然(rán)睡安稳了(le)。

　　2、仙台是一个市镇，并不(bù)大，天冷得利害，还(hái)没有中国(guó)的学生。

　　3、有一天，本(běn)级的学(xué)生会干事到我寓(yù)里来了，要借我的讲义看。

　　我检出来交(jiāo)给(gěi)他们，却只翻检了一通(tōng)，并(bìng)没有带走(zǒu)。

　　但他们一(yī)走，邮差就送到一封(fēng)很厚的信，拆开(kāi)看时(shí)，第(dì)一句是:“ 你改悔罢！”

　　4、这种(zhǒng)欢呼，是每看一片都(dōu)有(yǒu)的，但在我，这一声却特(tè)别听得刺耳。

　　此后回到中(zhōng)国(guó)来，我(wǒ)看见那些闲(xián)看枪毙(bì)犯(fàn)人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，一呜呼，无法(fǎ)可想！但在那时那地(dì)，我的意见却(què)变化了。

　　5、我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意(yì)难却(què)，也只得别寻相宜的住处了。

　　《藤(téng)野先(xiān)生》创作背景(jǐng)：

　　1902年(nián)4月(yuè)，鲁迅22岁，他怀着寻(xún)求救国救民真理(lǐ)的(de)理想，去日(rì)本留学，在东京的弘(hóng)文(wén)学(xué)院补习日文。

　　1904年(nián)9月，转赴仙台(tái)，进仙(xiān)台医(yī)学专门学(xué)校学医(yī)。

　　毕业于爱(ài)知县立医学(xué)校（现(xiàn)名古(gǔ)屋大(dà)学(xué)）的(de)藤野先生，在鲁迅入学的两个月前，升格为仙台医学(xué)专门学校的(de)解剖学教(jiào)授。

　　鲁迅在此认识了这位日本学者，并模(mó)桥(qiáo)且同他建立了深厚的师生(shēng)友谊。

　　在日本军国主义(yì)影响下(xià)，当时的日本人(rén)对中国人民抱有(yǒu)狭隘(ài)的民族偏见(jiàn)。

　　但藤(téng)野先生并(bìng)不如此，他对来自弱国的鲁迅(xùn)毫不(bù)歧视，倍加爱护，并(bìng)以自己(jǐ)的高尚(shàng)品质给鲁迅(xùn)以极大的(de)影响。

　　这篇散文(wén)写于1926年10月12日，当时作者鲁迅正遭受北(běi)洋军(jūn)阀及其御(yù)用(yòng)文(wén)人的迫害，从(cóng)北京(jīng)南下，来到厦门(mén)大学任教，作(zuò)者作此文予(yǔ)以怀念藤野先生(shēng)，此文最初发表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收(shōu)入散文集(jí)《朝花(huā)夕拾》。

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