人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)的。

　　关于(yú)人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获的作者，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作(zuò)文(wén)，人生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)配图(tú)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确 24px;'>作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平(píng)日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确p>

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人(rén)劝他(tā)不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三(sān)十(shí)二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度(dù)，是(shì)一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了(le)所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求(qiú)才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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