社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么(me)节日以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把选择复句例子十个，选择复句例子5个土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的选择复句例子十个，选择复句例子5个(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(mín选择复句例子十个，选择复句例子5个g)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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