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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语(yǔ)录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再(zài)传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子及其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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