社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2本初是谁月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土(本初是谁tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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