不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还(hái)原以(yǐ)及不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时,学于余句(jù)式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句式(shì)是什(shén)么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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