赶尸是古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将客(kè)死他(tā)乡的死者(zhě)尸(shī)体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业是一(yī)定存在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或者黔(qián)东地区(qū)谋生，有些(xiē)人就(jiù)客身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么死他乡了(le)。由于受叶落(luò)归根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲人们(men)就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大路(lù)供车马(mǎ)通行(xíng)，也无(wú)法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请(qǐng)人运(yùn)尸体回(huí)故(gù)乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助(zhù)死者回归故(gù)里(lǐ)。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的(de)形(xíng)象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体(tǐ)披着(zhe)宽大的(de)黑色(sè)布衣(yī)，各个面(miàn)色煞白，头(tóu)上戴(dài)着(zhe)毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科学(xué)的角度(dù)看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过(guò)某(mǒu)些手(shǒu)段(duàn)，让古代(dài)人相(xiāng)信(xìn)他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头(tóu)的、受绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这(zhè)些是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完整，没(méi)有传染病等方便他们运送的(de)活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄(pò)已(yǐ)经被(bèi)阎王(wáng)勾走(zǒu)，无(wú)法唤回，其(qí)实是怕(pà)自己(jǐ)被(bèi)传(chuán)染疾病；而投河自尽的是被替代(dài)者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡(pào)烂了，无法运(yùn)回(huí)；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽(niè)深重(zhòng)之人，魂(hún)魄不(bù)配回归(guī)故里，说白了还是因(yīn)为尸(shī)体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那些属于(yú)“三(sān)赶”的死者，传(chuán)闻(wén)有两个版本的(de)赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利用了尸(shī)体特(tè)有的运动(dòng)原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人(rén)一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着个(gè)死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处(chù)理尸体(tǐ)，而且(qiě)要求死者家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部(bù)分用(yòng)苗族特制的(de)防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与(yǔ)自己的(de)用竹竿固(gù)定捆绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的(de)赶(gǎn)尸队都是(shì)双手(shǒu)向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些(xiē)列(liè)装扮操作，路人见了都(dōu)会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸(shī)匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家属(shǔ)多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会(huì)立(lì)即僵(jiāng)硬，过了(le)四十八(bā)小时(shí)之(zhī)后(hòu)肌体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但大的(de)关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在外力作用下，还(hái)是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能(néng)够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具(jù)尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气才能拖动，还(hái)不如(rú)抬着(zhe)走省(shěng)力。其实(shí)这跟(gēn)当地的地(dì)势有关(guān)，从四川(chuān)和贵(guì)州地(dì)区往湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势是从高至低的(de)，大多是(shì)下坡路，利(lì)用地(dì)势差以及尸体运动的原理，可以省(shěng)很多(duō)力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这(zhè)时(shí)将(jiāng)尸(shī)体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学(xué)家(jiā)也争(zhēng)论不一(yī)。是真是假，还(h身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ái)真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后(hòu)的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露赶尸细(xì)节，科学家(jiā)们也无法破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)职业是一定存在(zài)的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了。

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