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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您siki老师是哪个大学的？(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。