转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到(dào)转世灵童(tóng)的(de)时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这个词(cí)语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的(de)事情(qíng)到底有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解相关消(xiāo)息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方式来决(jué)定的(de)，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧，对(duì)于这点我(wǒ)们(men)下(xià)面就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的(de)东西，但其实许多(duō)事情存(cún1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指(zhǐ)认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式(shì)还(hái)算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据(jù)，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可(kě)以不理(1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算lǐ)解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童还是(shì)转世(shì)制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会(huì)去(qù)关(guān)心这种问(wèn)题(tí)啊。

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