提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系"center">
湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系p>

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系