抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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