君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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