本来无一物何(h1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水é)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)类似的诗(shī)句是(shì)“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃的。

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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世(shì)上本来就是(shì)空(kōng)的，看世间万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何(hé)处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外(wà1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水i)求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解(jiě)

　　意思是(shì)本(běn)来(lái)就没(méi)有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上(shàng)来看，慧能(néng)的显然要高(gāo)得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台(tái)镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木(mù)百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就是团(tuán)缺清静的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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