社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹　　

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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