成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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