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高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

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　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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