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1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元什么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是(shì)西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和(hé)将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投(tóu)奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要(yào)求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年(nián)号(hào)为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

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　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的(de)版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所。