题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú美国总统奥巴马几岁)山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yá美国总统奥巴马几岁n)表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察(chá)中得(dé)到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(há美国总统奥巴马几岁n)在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识(shí)。

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