君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地(dì)方直(zhí)接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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