生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句(jù)话(huà)的意(yì)思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于(yú)我的。

　　关(guān)于生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语以及生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译乎(hū)，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾的翻(fān)译，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾吾从而(ér)师之的意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自(zì)韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的(de)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的(de)“状语余行局后置”。