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世界四大文(wén)化(huà)名(míng)人(rén)是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)屈(qū)原，波兰(lán)的(de)天文(wén)学(xué)家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文(wén)主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独(dú)创(chuàng)的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义(yì)文学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他(tā)的日(rì)心说好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(shuō)违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观察和计(jì)算完成他(tā)的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国中部(bù)的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教(jiào)育(yù)，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医(yī)学(xué)，用了两个月的时间获得了(le)学士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部(bù)出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博(bó)士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许(xǔ)发行证(zhèng)的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教(jiào)书，教书期间，他完成了(le)《巨人(rén)传》的第四(sì)部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来．就使我一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他了(le)。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的(de)双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也(yě)是独(dú)一无(wú)二的，没有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数(shù)量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是(shì)马克(kè)思科学研究(jiū)过(guò)程中从(cóng)始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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