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铜祖在古代是干什么的,铜祖是什么用处

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明经和进士的区别(bié),明经和进士两门(mén)考试(shì)的内(nèi)容

  明经(jīng)和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进士:进士科始于隋(suí)朝,是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武帝(dì)时期(qī),被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学(xué),故以“明经(jīng)”为名(míng)。

  龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经入仕。

  二、废除时(shí)间不(bù)同。

  1、进士:清末(mò),多数书院都(dōu)变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构(gòu),也被人们视为与学习西学(xué)为主的(de)学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

  在当时(shí)特定的时(shí)代背(bèi)景(jǐng)中,似乎学堂代表进(jìn)步(bù),书院(yuàn)代表落后,尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际上是在(zài)教育新(xīn)学。

  在戊戌变(biàn)法期间,康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》,而且(qiě)也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许多有识之士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便(biàn)详细(xì)列(liè)举过清末湖(hú)南众多书院的各(gè)种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

  2、明(míng)经:嘉佑(yòu)年间,又于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一明经科,分二经、三经、五经,考试时问大义十(shí)条,试时务策(cè)三条(tiáo),出身同于(yú)进士,直至宋(sòng)神宗时方废除。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进士(shì):进(jìn)士科除考经学和时务策(cè)以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经学和时(shí)务策。

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  明经和(hé)进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  起(qǐ)源:明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期(qī),被推举者须明习经学(xué),故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

  进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之一。

  废除时间:明经科(kē)是(shì)宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂(táng),宣(xuān)告了书院这(zhè)一(yī)中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

  考试内容:明经科考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时(shí)务(wù)策(cè)。

  进(jìn)士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举制度的积极影(yǐng)响:

  科举制度(dù)的出(chū)现打(dǎ)破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念,政府决定从民间选拔(bá)人才,原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁,皇上这(zhè)样做的目的,就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对(duì)皇权的制约(yuē),整顿政治体(tǐ)制。

  对于其他国(guó)家的(de)影响也是非常深远(yuǎ铜祖在古代是干什么的,铜祖是什么用处n)的,十五至(zhì)十六(liù)世(shì)纪,这(zhè)种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一些(xiē)国家,到了十七世纪(jì铜祖在古代是干什么的,铜祖是什么用处),欧洲的传教士来(lái)到中国(guó),将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲,一直延续到今天的考试(shì),虽然科举制已经废除,烂基正但是,它在人们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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