在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折(zhé)磨的(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间de)民(mín)众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来(lái)了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(m没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间e)一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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