星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山(shān)宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么(me)在世(shì)界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为(wèi)故(gù)宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角度来(lái)看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结(jié)石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何(hé)必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不影响(xiǎng)他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之一(yī)，更是全球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三千(qiān)万字(zì)，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。他和自己的(de)弟子(zi)、信(xìn)众(z破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗hòng)在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育(yù)培(péi)养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众(zhòng)生能够(gòu)在日(rì)常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力(lì)打动(dòng)了(le)许多人(rén)，有来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星(xīng)星般(bān)在(zài)暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将星云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世(shì)界(jiè)，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀(huái)就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人就(jiù)是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东(dōng)西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不(bù)一定是永远的，不爱(ài)的(de)反而是(shì)自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过(guò)分悲(bēi)伤，得失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些(xiē)无(wú)志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的涅槃(pán)之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才(cái)能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要(yào)多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事(shì)之有余(yú)也(yě)，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一(yī)桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没(méi)有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存(cún)款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随(suí)缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教(jiào)里各有所(suǒ)归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什么个(gè)人(rén)物质(zhì)上的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书(shū)，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也(yě)没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不(bù)在世法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成(chéng)和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希(xī)望(wàng)，给(gěi)人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的(de)泉源用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业(yè)，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去(qù)三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众(zhòng)不(bù)要(yào)为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。<破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗/p>

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆(lù)续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净(jìng)财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就(jiù)是(shì)布(bù)施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的(de)团体。

但世间的(de)人(rén)事(shì)各有所执，自(zì)古以(yǐ)来(lái)，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量(liàng)，那完全(quán)不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德(dé)圣贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家对山上的(de)老树(shù)、小花，要多多爱护，山(shān)下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给(gěi)人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给(gěi)自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都(dōu)能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人(rén)间。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于(yú)社会公(gōng)共事业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿(yì)元，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一(yī)笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公益者的(de)遗产都可(kě)以参(cān)与进来，让(ràng)公益基(jī)金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学(xué)、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的(de)人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要(yào)是善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量接受(shòu)，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意(yì)见，他(tā)人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看到环保组(zǔ)的(de)同道(dào)们(men)在那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单(dān)独存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难(nán)到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生(shēng)命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再回来(lái)的(de)一(yī)日，人(rén)的生命一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要(yào)地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的(de)地球，要帮(bāng)助地(dì)球上(shàng)的(de)一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没(méi)有带(dài)去(qù)”，回(huí)顾(gù)自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关(guān)怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利(lì)子，各种繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院的(de)师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都(dōu)是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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