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方生方死方(fāng)死方(fāng)生方可方不(bù)可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩论(l加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差ùn)。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不(bù)停(tíng)地运动(dòng)变化，但否认了(le)相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可(kě)方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和(hé)感情，看起来是千(qiān)差万(wàn)别，归(guī)根结底却又是齐一的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判(pàn)序中(zhōng)没(méi)敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知的(de)逻(luó)辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是(shì)有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是(shì)两种不(bù)同的(de)存(cún)在形态。

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