提(tí)到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思