社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(w室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过áng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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