輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然(rán)也的(de)然指的(de)是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲的(de)《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他(tā)把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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