社日节是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音在坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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