抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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