抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意(yì)象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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