黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自古以来，国家(jiā)的(de)生(shēng)存安危是每个国王，和(hé)部署(shǔ)，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至关重要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而(ér)强(qiáng)等(děng)国家的野心只(zhǐ)能持(chí)续不(bù)断地(dì)发(fā)挥(huī)野心(xīn)和挑战，直到(dào)平息。

二(èr)战结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年(nián)代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前(qián)升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说(shuō)，弱国无外交。面对(duì)强(qiáng)国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某(mǒu)种程度上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡(xī)金这个国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适合(hé)农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也(yě)就随之沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛(fú)学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们评(píng)价为聪慧，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传(chuán)播，而他又(yòu)将目光(guāng)放回了锡(xī)金(jīn)王国，决定在(zài)那里传播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看(kàn)到(dào)的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年(nián)人，喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊，在他的身(shēn)上能够看到人与自然合(hé)一的大(dà)道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡(xī)金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这(zhè)个小国只存(cún)在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个(gè)明君可以有贤德(dé)的管理，但不能除却地理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时不如地(dì)利，地利不(bù)如人和，若时机丧失(shī)，那么小国(guó)被灭亡(wáng)也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当锡金最(zuì)初(chū)的(de)建国者(zhě)彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭亡的结局时，不知他是(shì)否能够(gòu)预测到。

百年小国的(de)消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英(yīng)国(guó)处摆脱殖民(mín)地身份后(hòu)，他开始对锡(xī)金(jīn)展开了(le)行动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要(yào)的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于(yú)英(yīng)国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占据锡金的(de)国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当国(guó)王。

这样的(de)经(jīng)历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫(háo)无(wú)办法，毕竟有英(yīng)国大国的(de)牵制，他只能签订下和(hé)平条约，被(bèi)印度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和(hé)风气都受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控(kòng)制，而(ér)国王也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气也(yě)与(yǔ)执政(zhèng)者息息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛学(xué)文(wén)化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后(hòu)代(dài)的传(chuán)承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外(wài)界的(de)入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳(chún)朴的国家变得复(fù)杂化(huà)，因为(wèi)当时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思(sī)的同时，也更加明白，国家(jiā)内部的团结和(hé)强(qiáng)大自身很(hěn)重要。

虽然说事物(wù)的(de)诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国(guó)家的(de)民(mín)风，积极学习外国，放眼(yǎn)全球(qiú)化的(de)趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无奈(nài)后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这(zhè)一(yī)切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一个天朗气(qì)清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到(dào)未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神(shén)圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又(yòu)因西藏属(shǔ)于中国，因此也与(yǔ)中国(gu东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作ó)形成关(guān)联。

关于(yú)中国(guó)对(duì)锡金的(de)帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更是出兵(bīng)选择对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金的关系(xì)也日益密切。

但(dàn)是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗(zōng)教(jiào)管理放在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致(zhì)锡金与清(qīng)政(zhèng)府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭(dié)和变(biàn)迁总是(shì)不可(kě)磨灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此(cǐ)时(shí)的(de)锡(xī)金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向(xiàng)中国释放了求(qiú)助信号。

然而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印度为敌(dí)，又因(yīn)局势(shì)处于(yú)百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济能力(lì)，面对收复后的(de)治理，实属不良(liáng)选择。

毕(bì)竟锡金(jīn)的地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的(de)南部，面对遥(yáo)远的地区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国没必要选择投入(rù)。

结语一切文艺(yì)，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教，人(rén)民们也一片祥(xiáng)和。

但是缺(quē)乏适当的管(guǎn)理，和(hé)对外国的(de)结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小国的生存(cún)危机(jī)。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的(de)地理位置，面(miàn)对大(dà)国的虎视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱(yāng)之(zhī)国没有有效的军队(duì)，和强(qiáng)大(dà)的实(shí)力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而(ér)看着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸(xī)取教训，有足够的文化(huà)实(shí)力和经济(jì)实力，这(zhè)样才在国(guó)际之间拥有话语权(quán)。

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