提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

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湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

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3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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