十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历是(shì)即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世(shì)因果，一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思地藏(cáng)经十(shí)斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不(bù)食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十(shí)恶(è)业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农(nóng)历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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