别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了-绿茶通用站群

别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘(jí)问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(y别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了àn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了(le)词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。